Поиск статьи

Дата / Время:
Вид информации:
Категория:

Были ли маккавеи фундаменталистами?

01.12.2008 | Сообщения в журнале "еврейский берлин" | Праздники

или: что значит восстание более 2.000 лет назад для сегодняшнего иудаизма?

Ханука – это праздник повторного освящения. С 25 дня еврейского месяца Кислев, который в этом году выпадает на 22 декабря, восемь дней евреи празднуют в память восстания, состоявшегося более 2000 лет назад. В 164 году до нашей эры еврейские повстанцы под предводительством своего вождя Иехуды Маккавея победили бывших оккупантов своей страны и вновь освятили еврейский Храм в Иерусалиме.
Противниками успешных победителей маккавеев были селевкиды, греко-сирийская династия, которые во II веке до н.э. царили на Ближнем Востоке. Их история повествуется в двух маккавейских книгах. Они дошли до нас в греческом изложении и принадлежат к католическим каноническим книгам Библии. В Священное Писание евреев они не включены. История: во втором столетии до нашего времяисчисления в Палестине правил король селевкидов Антиох Четвертый. В 167 году до нашей эры он издал провокационные указы против еврейской религии. Уже давно существовала напряженность в отношениях между национально настроенными евреями и эллинизированными еврейскими высшими кругами. Но когда Антиох так далеко зашёл, что осквернил храм в Иерусалиме, распорядившись установить изображение греческого бога Зевса, борьба культур достигла своего апогея. Мятежники отвоевали святыню и выбросили идола из храма.

Makkabäer. Gemälde von J.Stattler, 19.Jh.

Makkabäer. Gemälde von J.Stattler, 19.Jh.

Борьба культур была выиграна. Всё же в некоторых битвах с селевкидскими войсками еще только предстояло одержать победу. В конце концов, маккавеи добились своего и правили страной как цари и первосвященники – иногда в одном лице. Однако, спутя лишь почти сто лет, в 63 г. до н.э., их правление закончилось. Маккавеи, или хасмонеи, как их династию также называли, вынужден были подчиниться Римской империи. В 70 году нашей эры, после еще одного еврейского восстания, римляне уничтожили Иерусалимский Храм. Всё-таки сопротивление и правление маккавеев еще долго продолжали воздействовать. Михаэл Крупп, доцент по раввинской литературе и раннему христианству в Еврейском университете Иерусалима, так говорит о достижениях повстанцев: «Самый большой исторический результат маккавеев заключается в том, что они не отказались от основ иудаизма. Я не знаю, существало бы опять государство Израиль, если бы до этого в истории не было примера создания еврейского государства из ничего».
Правда, некоторые современные критики обвиняют маккавеев в большой жестокости – а именно во время боевых кампаний, когда они завоевывали другие города и присоединяли их к своей империи. Кстати, название маккавеи происходит от арамейского слова «маккаба» – «молот». Религиозный ученый и египтолог Ян Ассманн критически осуждает борьбу маккавеев за власть: «С одной стороны, они вели повстанческую борьбу против Антиоха Четвертого, и это была естественно оборонительная война. Помимо этого  они также затеяли гражданскую войну против собственного народа и очевидно завоевывали и ликвидировали города, которые приняли эллинистическую культуру. В любом случае, они это утверждали». Правда, Михаэл Крупп, не смог установить, что маккавеи вели бы себя иначе, чем их враги: «Хасмонеи не были более жестокими, чем другие, но верно и то, что они были столь же жестоки». Ассманн же упрекает маккавеев в том, что они были первыми фундаменталистами в истории. «Если задать вопрос, когда впервые в истории во имя религии стали убивать людей, это приведёт к маккавеям. Эти 160-е годы до нашей эры являются моментом рождения мученичества, истории мучеников, религиозно мотивированных убийств. Когда умираешь за Бога и терпишь мучения, попадаешь прямо в рай. И именно это – тот синдром, который мы сегодня вновь находим у исламских фундаменталистов».
Правда, эксперт по Талмуду Михаэл Крупп резко возражает против этой аргументации: «Термин фундаментализм очень трудно применять к древним временам. Поскольку фундаментализм означал бы, что Библия понята буквально, а мы этого о маккавеях не знаем. Конечно, они были евреями, они были готовы отдать свою жизнь за сохранение еврейских заповедей. Это же вовсе не фундаментализм». Дани Шварц, профессор еврейской истории в Еврейском университете Иерусалима, считает даже, что маккавеи вообще не были особенно религиозными, а в первую очередь были заинтересованы в своей власти: «Мое впечатление о хасмонеях основывается, главным образом, на первой книге маккавеев. Это – пропагандистская книга и она должна была, прежде всего, оправдать претензии маккавеев на власть. Мы не находим там ни молитв к Богу, он не делает ничего удивительного, никто не ожидает пророчеств. Вот и весь фундаментализм!»
Даже Теодор Герцль, основатель сионистского движения, признал силу символизма Хануки для нового национальнго иудаизма. В Израиле маккавеи до сих пор являются ярким примером – в армии и спорте. Правда, футболисты Маккаби Тель-Авив мало задумываются о том, считать ли им теперь маккавеев героями или фундаменталистами. Еврейские экстремисты, напротив, такие как «верующие Третьего Храма» или «поселенцы оккупированных территорий», хотят использовать маккавеев для своих идеологических целей и организовать государство, опирающееся исключительно на законы Халахи. Дани Шварц подчеркнул всё-же, что евреи всегда выигрывали от культурного обмена с другими народами: «Термин иудаизм возник при столкновении евреев с эллинизмом. Раньше были евреи, но иудаизма фактически не было. Осознание того, что человек является кем-то по причине религиозной принадлежности, а не только потому, что как ребенок родился от определённых родителей – это у евреев от греков. А также и общее пристрастие докапываться до сути вещей».
Во всех дискуссиях о маккавеях значение их восстания остается неоспоримым. Дани Шварц подводит итог: «Хасмонеям удалось создать еврейское государство. Это государство было достаточно большим, чтобы другие евреи смогли начать о нем судить. Так возникли партии и секты. Например, секта Мертвого моря, которая была создана как оппозиционная группа против маккавеев. Эта секта стала жить своей собственной жизнью и внесла собственный вклад в становление христианства и западной цивилизации». А Михаэл Крупп говорит: «В то время иудаизм был в таком состоянии, что более или менее растворился в эллинизме. С другой же стороны изо всех сил сопротивлялись маккавеи. По сути, они спасли иудейство до сегодняшних дней. Так что мы в самом деле можем быть благодарны маккавеям». 

Айяла Голдман