01.09.2012 | Сообщения в журнале "еврейский берлин" | Религия, Израиль

В июне 2012 г. в связи со случаем неудачного обрезания, проведенного одним мусульманским врачом, Кельнский земельный суд постановил, что религиозно обоснованное обрезание мальчиков впредь будет считаться членовредительством и караться законом. Это – первый прецедент в германском правосудии, когда этот религиозный обряд был объявлен уголовным преступлением, потому что он, по мнению суда, является «серьезным и необратимым вмешательством в целостность человеческого тела», которое не оправдывает ни родительская свобода, ни право на свободу вероисповедания.

Это решение повлекло за собой волну возмущения среди мусульман и евреев, а также среди врачей. Медики указывают на то, что 20-30% всех мужчин в мире обрезаны, а статистика показывает, что благодаря упрощению гигиены при отсутствии крайней плоти обрезанные мужчины и их сексуальные партнеры реже страдают от заболеваний половых органов, таких как рак, разные виды инфекции или СПИД. Кроме того они опасаются, что вследствие данного решения родители станут проводить обрезание нелегально или ездить для этого с новорожденными за границу.

Центральный совет евреев Германии назвал решение суда «беспрецедентным и возмутительным вмешательством в самоопределение религиозных общин» и указал на то, что обрезание новорожденных мальчиков является одним из основных элементов еврейской религии и практикуется во всем мире на протяжении тысячелетий.

Дитер Грауман обратился к Бундестагу с призывом обеспечить евреям защиту законодательства и оградить от нападок зафиксированный в конституции принцип свободы вероисповедания. Тем временем, делом занялись члены Совета по вопросам этики и Федеральное правительство. Продолжение следует.

jb

Могут ли евреи жить в стране, запрещающей обрезание?

Региональный суд Кельна решил, что обрезание является нанесением телесной травмы, а следовательно, каждый, кто его проводит, действует противозаконно. Могут ли евреи жить в стране, запрещающей обряд обрезания?

Брит мила – одна из деятельных заповедей Торы и один из трех отличительных признаков еврея, подтверждающих его еврейство. В Сотворении мира 17,9-14 написано: «И сказал Бог Аврааму: ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их. Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужеский пол; обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами. (...) Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой».

Без завета обрезания еврейство немыслимо. В наше время некоторые евреи не соблюдают Шаббат, не накладывают себе Тфилин, не задумываются о прочих заповедях. Но ни один еврей не откажется от обрезания. Оно – фундамент еврейской веры. Необрезанным может быть только тот еврей, который, хотя и рожден еврейской матерью, не был подвергнут обрезанию из-за какой-либо опасности или болезни. Но если он пренебрегает обрезанием без веских причин, тем самым он пренебрегает еврейством. За это ему грозит наказание Карет («отсечение»), т.е. связь данной души с Всевышним и народом Израиля прерывается.

В истории человечества не раз вводились запреты на обрезание. Однажды к Рабби Акиве обратился римский прокуратор Иудеи Турнус Руфус и спросил, чьe творение тот считает более совершенным – Бога или смертного? Этот вопрос был направлен против обрезания: если Б-г создал человека с крайней плотью, почему человек берется ее удалять? Рабби Акива велел принести колос пшеницы и свежий хлеб и спросил прокуратора, что нужно считать более совершенным. Римлянин понял его ответ. «Так же ты должен понять», – продолжил Рабби Акива, – «что человек совершенствует творение Создателя. Б-г создал нас с крайней плотью, чтобы мы совершенствовались через обрезание. Заповеди были даны, чтобы очистить творение и довести его до совершенства». (Мидраш Танхума, Тазрия 5). В этом высказывании содержится особенный смысл: человек появляется на свет, чтобы совершенствоваться и улучшить мир (Тиккун-олам).

Мы верим, что каждая из заповедей освящает человека. В благословениях мы произносим слова «освятивший нас заветами Своими». Завет же обрезания, выгравированный в нашей плоти, освящает нас каждый день, круглые сутки. Место обрезания отвечает за зачатие новой жизни на земле, и именно в этом человек является партнером Б-га. Родители дают ребенку тело, а Всевышний – душу. Завет свершается именно в этом месте, чтобы пробудить человека к священной, чистой жизни и к продолжению еврейской семьи на основе Торы.

Именно невыполнение обряда обрезания является нанесением травмы новорожденному! Тора определила восьмой день, потому что этот момент идеален для данной процедуры. Ребенок уже воспринял святость Шаббата и достиг оптимального состояния здоровья для обрезания – этот факт неоднократно подтверждали ученые. Всемирная организация здоровья также рекомендует обрезание.

Мы уверены, что правительство Германии, заинтересованное в дальнейшем существовании еврейского сообщества в этой стране, позаботится о законном решении, совместимом с законом о свободе вероисповедания. Мы продолжаем обрезать наших сыновей, а Вы даете на это Ваше согласие, производя обрезание и Вашим сыновьям.

Раввин Ицхак Эренберг